Brasileiro inventor de 'luz engarrafada' tem ideia espalhada pelo mundo ~ Por Trás da Mídia Mundial

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“Tetélestai” – O Sacrifício de Cristo a Deus por nós. O Nosso Sacrifício em Cristo a Deus. – Reverendo José do Carmo da Silva – Mano Zé do Egito

“Mas vós sois a Geração Eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo escolhido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.” I Pedro 2:9 Vivendo ainda as reflexões sobre a Páscoa, vos convido a pensarmos juntos sobre o Sacerdócio de Cristo e o da Igreja. O sacrifício oferecido por Cristo há dois milênios e o sacrifício oferecido cotidianamente pela Igreja Corpo de Cristo através de seus fiéis. Não vou entrar aqui nos pormenores do conceito de sacrifício existente na teologia católica romana, a qual defende a missa como sacrifício perpetuador do ocorrido no Calvário. Todavia é preciso dizer que há diferença entre a celebração protestante e a católica romana. Para Igreja Católica a Santa Missa não é simplesmente culto celebrativo em honra e glória a Deus por meio de Cristo, mas possui caráter de sacrifício. A sessão XXII (1562) do Concílio de Trento assim declara: Visto que neste divino sacrifício que é celebrado na missa está contido e imolado de modo não sangrento o mesmo Cristo que uma vez ofereceu-se a si mesmo de modo sangrento no altar da cruz, o santo concilio ensina que este é verdadeiramente propiciatório. . . Pois, apaziguado por este sacrifício, o Senhor concede a graça e o dom da penitência, e perdoa até mesmo o mais grave dos crimes e pecados. Pois a vítima é a mesma, a mesma agora oferecida pelo ministério dos sacerdotes, a qual então se ofereceu na cruz, sendo diferente apenas o modo da oferta.19 Se alguém disser que na missa o sacrifício real e verdadeiro não é oferecido a Deus. . . seja anátema. (Cânon 1) Se alguém disser que mediante as palavras Fazei isto em memória de mim Cristo não instituiu os apóstolos como sacerdotes ou não ordenou que eles e outros sacerdotes ofereçam o próprio corpo e sangue dele, seja anátema. (Cânon 2) Se alguém disser que o sacrifício da missa é somente de louvor e ação de graças; ou que é mera comemoração do sacrifício consumado na cruz, mas não propiciatório, seja anátema. (Cânon 3) Os Cânones do Concilio de Trento permanecem em vigor como parte do ensino oficial da Igreja Católica Romana. A sua substância foi confirmada na primeira metade deste século, por exemplo, em duas encíclicas papais. Pio XI em Ad Catholici Sacerdotii (1935) descreveu a missa como sendo em si mesma “um sacrifício genuíno. . . que possui eficácia genuína”. (STOTT, John. A Cruz de Cristo. Pág. 240.) Obviamente que tal posição é peculiar da Igreja de Roma, pois sobre ela se edifica todo um sistema sacerdotal, que possui um Sumo Sacerdote, o Papa. Na celebração católica, basta um altar e um padre (sacerdote) para a realização do sacrifício. Na celebração evangélica o povo é de essencial importância na celebração cúltica. Embora a missa atual tenha sofrido influência protestante no Concílio Vaticano II, uma das razões pela qual ela é rejeitada por inúmeros católicos ultraconservadores que advogam o retorno pleno da Missa “Tridentina” ( Tridentino” se refere ao Concílio de Trento – 1545-1563) Por hora deixando de lado o pensamento católico romano sobre sacrifício, sigamos centrados nas concepções protestantes, partindo da seguinte declaração de Pedro: “Mas vós sois a Geração Eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo escolhido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.” I Pedro 2:9 Pedro afirma acima que dentre outras características da Igreja se encontra a de “sacerdócio real”. Os Reformadores lutaram para que o clericalismo caísse entre o povo de Cristo. Eles proclamaram o chamado “Sacerdócio Universal do Crente”. Tais conceitos mostram que em meio aos cristãos não há uma casta sacerdotal como no AT. Pois, a luz do Novo Testamento, a Igreja se torna a comunidade daqueles que de uma vez por todas foram justificados através de um único e eficaz sacrifício oferecido por Deus em Cristo, e por Cristo a Deus. Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus se constitui ao mesmo tempo Sacerdote e Vítima expiatória. Porém, embora a Igreja seja um sacerdócio real, ela não oferece a Deus sacrifício vicário (substitutivo) uma vez que tal sacrifício ocorreu na cruz e a vítima expiatória escolhida por Deus, a saber, seu Filho unigênito, na cruz/altar declarou: “Tetélestai” “Está consumado!” João 19:30. Hoje vivemos a ressurreição dos sacrifícios do AT em meio a Igreja. Comunidades neopentecostais, ou Igrejas Históricas influenciadas pelo movimento neopentecostal revivem o sistema sacerdotal da Antiga e obsoleta aliança veterotestamentária. O exemplo mais claro do supracitado pode ser verificado na IURD – Igreja Universal do Reino de Deus, a qual possui todo um sistema sacerdotal, com sacrifícios que visam não o perdão do pecado, mas a prosperidade do fiel. Tal compreensão e aplicação de termos do Antigo Testamento a vida dos crentes na Nova Aliança, o Bispo Metodista, Paulo Ayres Mattos denomina de “teologia sacrificial” de Edir Macedo. Em tal sistema o sacrifício pessoal ou de bens obtém pela fé as bênçãos de Deus. Obviamente que tal conceito fere a essência da graça, podendo ser anulado com as seguintes palavras de um cântico Paulino. “O profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Porque quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.” - Romanos 11:33-36. Mas sendo a Igreja um sacerdócio real, e sendo uma das funções de um sacerdote oferecer sacrifício, qual seria o sacrifício que a comunidade cristã oferece a Deus? Abaixo veremos nas palavras do Reformador Anglicano Thomas Cranmer, (1489-1556) a diferença entre: o Sacrifício de Cristo a Deus por nós. O Nosso Sacrifício em Cristo a Deus. Durante os reinados de Henrique VIII e Eduardo VI, Thomas Cranmer foi e Arcebispo de Cantuária (1533-1556). Um tipo de sacrifício há que é chamado de sacrifício propiciatório ou misericordioso, isto é, um sacrifício tal que pacifica a ira e a indignação de Deus, e obtém misericórdia e perdão para nossos pecados… E embora no Antigo Testamento houvesse certos sacrifícios com esse nome, contudo há apenas um desses sacrifícios pelos quais nossos pecados são perdoados, e a misericórdia e o favor de Deus obtidos, o qual é a morte do Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo; nem jamais houve outro sacrifício propiciatório em qualquer tempo, nem jamais haverá. E é está a honra e a glória desse Sumo Sacerdote, no qual ele não admite nem parceiro nem sucessor… Outro tipo de sacrifício há que, embora não nos reconcilie com Deus, é feito por aqueles que são reconciliados por Cristo, a fim de testificar de nossos deveres para com Deus e mostrar-nos agradecidos a ele. Esses, portanto, são chamados sacrifícios de louvor, adoração e ação de graças. O primeiro tipo de sacrifício Cristo ofereceu a Deus por nós; o segundo tipo nós oferecemos a Deus por Cristo. (Cranmer, On the Lord’s Supper, p.235. – STOTT, John. A Cruz de Cristo. Pág. 237,238.). A respeito do perfeito e eterno sacrifício de Jesus de Nazaré, o Cristo de Deus, o anônimo escritor da carta aos Hebreus escreve: “Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque”. Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. E visto como não é sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes, Mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e não se arrependerá; Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque), De tanto melhor aliança Jesus foi feito fiador. E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer, Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdócio perpétuo. Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime do que os céus; Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre. – Hebreus 7: 17 a 28 Em suma, Paulo orientando aos cristãos de Roma, deixa claro que o sacrificio a ser oferecido a Deus por nós como cristãos, não é outro, a não ser nossas vidas. Paulo contrapõe a vida cristã a vida dos pagãos cujos cultos e sacrificios envolviam orgias e outras coisas impuras, em Romanos 12. 1, ele orienta: “Portanto, irmãos, rogo pelas misericórdias de Deus que se ofereçam em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus; este é o culto racional de vocês.” Nada podemos oferecer a Deus, se primeiramente e principalmente não nos ofertarmos a ele, por meio de Cristo, o qual nos justificou e nos entregou ao Pai. Que Deus nos de a graça para que por Cristo, com Cristo e em Cristo possamos oferecer a Deus nossas vidas como sacrifícios vivos e agradáveis a Deus, por meio de uma vida transformada individualmente e transformadora socialmente. . A Deus a Glória! Reverendo José do Carmo da Silva – Mano Zé do Egito

Liberdade é a escolha de dizer não, mesmo quando é lícito dizer sim.

Liberdade é poder abrir mão, mesmo sabendo que todas as coisas nos são licitas. Assim sendo, penso não existir pessoa mais livre do que a que está em Cristo Jesus. "Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres". João 8:36. Verdadeira liberdade desfruta a pessoa que está em Cristo, porém possui consciência de suas fragilidades, razão pela qual não brinca com o fogo, pois conhecendo a si mesmo sabe que pode gostar de se queimar. José do Egito, ou no Egito, fugiu da esposa de Potifar, pois jovem sadio e humano como era, com hormônios a flor da pele, certamente a sua carne entrou em festa frente as sedutoras propostas da solitária esposa do patrão. Ele tinha tudo favorável para consumar o ato. Ela queria, o esposo confiava nele, estavam a sós. Tudo inspirava e conspirava para um adultério, para o inicio de um ardente caso de infidelidade ao marido por parte dela, e a Deus por parte dele. Porém diferentemente de Davi, no caso de Bate-Seba, narrado em 2 Samuel 11:2, José escolheu obedecer a Deus e dizer não a seus desejos. Na realidade eu penso que, o Zé do Egito fugiu não da esposa de Potifar, mas sim dele mesmo. Ao fazer isso perdeu o gozo do prazer momentâneo, sofreu injustamente, mas no tempo certo, na hora certa, ele desfrutou do fruto de sua obediência, pois Deus honra a quem em obediência lhe honra. Lembrando também que, Deus não nega o perdão ao caído. Ele confronta ao pecador e perdoa o culpado arrependido como fizera a Davi, contudo não devemos esquecer que as consequências de sua desobediência, tal qual espada, jamais se afastaram de sua família. Rev. José do Carmo da Silva - Mano Zé do Egito

Jesus: Razão de viver que nos livra "das" e "nas" noites traiçoeiras

Quero partilhar aqui duas canções que fizeram parte de uma época de minha vida, na qual ainda não conhecia plenamente a Cristo como meu Senhor e Salvador. Naquele período eu era um católico romano sincero em minha religiosidade, mas não tinha ainda vivido uma real experiência com Cristo. Estava vivendo uma profunda crise no meu casamento, que culminou em separação. Aos seis anos de casado, seduzido pelo mundo, mulheres, bebidas e outras coisas mais, eu deixei minha esposa com dois filhos e fui após meus desejos egoístas, alegando que: "havia me casado muito novo, e que era um direito meu, ser livre para recuperar o tempo perdido!"

Contudo, na busca pelo tempo "perdido", quase perdi a vida, ao encontrar-me, insaciável, vazio e depressivo. Acusado por minha consciência e pelo maligno, tentei o suicídio. Agi assim, numa tentativa de fuga dos problemas que havia criado para mim, minha família e outras pessoas que entraram em minha vida louca.

Porém, Deus que faz nova todas as coisas, pois possui Todo Poder, para reconstruir o que nós destruímos, poucos dias depois que eu busquei a morte, me deu vida e vida plena, numa terça-feira, em uma tarde da benção na Igreja Metodista Cabeceira Alegre, Dourados - MS. Ouvi a voz da maravilhosa Graça de Deus, que penetrou meus ouvidos espirituais ao som de: "Em fervente oração" restaurando minha alma, família e sonhos que foram desfigurados por meu adultério e consequente abandono daquela que um dia diante de um altar havia jurado amor eterno.

E graças a Ele, no ultimo dia quatro de janeiro, eu e minha esposa comemoramos dezenove anos de casado, pois há onze anos Deus nos reconciliou.


Em fervente oração faz parte de minha real conversão a Cristo.

Já, as duas demais canções em apreço, fazem parte de minha vida antes de ter vivido um encontro com Deus na Igreja Metodista. Hoje sei, que, há muito Deus me amava, preservava e chamava, mesmo no período que eu era um católico romano, e, mesmo no período em que abandonei tudo, tornando-me um nada, repleto de mais nada!

Ainda me lembro do dia em que consegui uma fita K7 e entre as faixas estavam tais canções cristãs que ainda hoje me emocionam profundamente.

Elas eram cantadas por um cantor católico, chamado Petelin. Naquela época, ao ingressar no Movimento Carismático Católico, tornando-me um pregador leigo, pude conhecê-lo, num retiro chamado "Carnaval com Cristo", cujo pregador era o Padre Leo, (falecido) da Comunidade Canção Nova. Ainda hoje, Petelin é um cantor da Renovação Carismática Católica na cidade de Dourados-MS. Ele canta na Catedral da cidade, e faz parte da Comunidade Carismática Boukim de Louvor, uma das muitas Comunidades de Aliança, a semelhança da Comunidade Canção Nova, abertas pela Renovação Carismática Nacional por este Brasil à fora. Em tais comunidades, por mais incrível que pareça, reforçando a tese do "Transito Religioso" que ocorre no Brasil, se pode ouvir calorosos testemunhos de ex-evangélicos, oriundos tanto do laicato, como do clero, desde batistas, até assembleianos.

A primeira das canções é: “Deus está aqui”, ou “Noite Traiçoeira”, do evangélico José Carlos Pappae.

Carlos Pappae também é autor de Recomeçar e Fraternidade

“Deus está aqui” é conhecida como: "Real Presença" ou "Noites Traiçoeiras", canção que alcançou projeção nacional através do Padre Marcelo Rossi, sendo tocada nas rádios e emissoras seculares. Mas, são poucas as pessoas que sabem que o compositor dela é evangélico. Apesar disso, independente de quem a cante, a letra da canção é lindíssima, pois, ela é uma canção que reforça a fé e a esperança na presença de Deus. Fala do socorro e fortaleza que Deus é nas horas de angústia (Salmo 46). E que os pensamentos que Deus tem para nós, é de riso e não de choro, é de alegria e não de tristeza, é de paz e não de guerra (Jeremias 29.11).

As letras das três citadas canções de Carlos Pappae, bem como seus vídeos estão disponibilizadas no Vagalume.


A outra canção, cuja autoria desconheço é: “Razão de Viver”. Ela nos faz lembrar a necessidade de mantermos nossos olhos fixos em Cristo, Autor e Consumador de nossa fé. Ouvindo ela pude voltar ao tempo, e, sentir reacender dentro de mim a chama do primeiro amor.

Chama que DEUS começou a acender prevenientemente, como dizia Wesley, quando eu ainda era um "cadáver", morto em minhas idolatrias, luxúrias e devaneios narcisistas. No Kairós de Deus, tal chama, sob o sopro do Espírito se expandiu e e se propagou por minha alma, incendiando-me com a graça, ardendo em mim, como fogo abrasador a queimar minhas imundícies, fazendo-me hoje exclamar como Santo Agostinho:

"Tarde Vos amei,
ó Beleza tão antiga e tão nova,
tarde Vos amei!
Eis que habitáveis dentro de mim,
e eu, lá fora, a procurar-Vos!
Disforme, lançava-me sobre estas formosuras que criastes.
Estáveis comigo e eu não estava Convosco!
Retinha-me longe de Vós
aquilo que não existiria,
se não existisse em Vós.
Porém, chamastes-me,
com uma voz tão forte,
que rompestes a minha Surdez!
Brilhastes, cintilastes,
e logo afugentastes a minha cegueira!
Exalastes Perfume:
respirei-o, a plenos pulmões, suspirando por Vós.
Saboreei-Vos
e, agora, tenho fome e sede de Vós.
Tocastes-me
e ardi, no desejo da Vossa Paz"

Convido você a ouvir ambas as canções, “Deus está aqui”, numa interpretação de, H. Savir, na composição original de Carlos Pappae, e “Razão de viver” interpretada por Mara Lima.

Ao ouvir estas canções, convido você, (se acaso possuir) a se despir de seus preconceitos. Independentemente se católicos, espíritas, irreligiosos, desviados, estão cantando-as, abra seu coração, para aquilo que Deus fala através delas. Penso que, as canções que falam de Cristo, não são propriedades católicas ou evangélicas, antes são patrimônios da Una Igreja Cristã, naquilo que há de comum aos que depositaram a fé em Cristo.

Vou ficando por aqui, orando e desejando ardentemente que, se você estiver desviado da fé, por ter perdido a razão de viver, ou, se estiver sentindo-se sozinho sob a pesada cruz, a graça de DEUS por meio das letras delas, te alcance e Deus fale contigo, assim como no passado falou, e ainda hoje fala comigo!

Fica na Graça e na Paz, tendo a plena certeza que, seja nas noites tranqüilas, ou nas noites traiçoeiras, seja em que tempo for, Jesus sempre estará contigo (Mt. 28, 19-20)). Que tal promessa faça com que, você jamais perca a razão de viver e tampouco esqueça a herança que Cristo conquistou na cruz por mim e por você.

Pr. Zé do Egito. Numa noite de nostalgia.

RAZÃO DE VIVER

Ele chegou no momento, em que eu estava sozinho
e me falou das verdades, que eu esqueci no caminho.

Coro:

Eu já havia perdido, a razão de viver,
eu já havia esquecido, a herança que tinha de ter


Ele olhou em meus olhos,
foi então que falou,
procura me dentro de ti, verás que já não estou
tua alma a caminho do norte,
teu corpo a caminho do sul,
o espírito a caminho da morte
me digas então onde estou!

Coro:

Eu ja havia perdido, a razão de viver,
eu já havia esquecido, a herança que tinha de ter


Com palavras ordeiras lembrou-me,
por onde havia passado,
sempre dois rastros ficaram,
por que sempre estive ao seu lado
depois, o vento do mundo, soprou te jogando no solo
mas ainda guardo a memória,
que carreguei - te no colo!

Coro II:

Fui teus pecados na cruz,
na dor, eu fui teu remédio,
nas trevas eu fui tua luz,
e às vezes curei o seu tédio


Não pode dizer mais quem sou,
dentro de tua existência,
mas ainda entes que sou, de tudo
a maior recompensa.

Coro III:

Sou sua luz sou seus passos,
sou tua paz seu vigor
Sou tudo e o nada desfaço,
pra sempre sou teu salvador!

Sou tudo e o nada desfaço,
pra sempre sou teu salvador!!!